هل يجوز حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة؟ هناك أسئلة كثيرة تدور في أذهان المسلمين حول أحكام وآداب الذبح، ومن هذه الأسئلة هل يجوز حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة؟
وفيما يلي نبين موقف الأحكام في هذه المسألة الفقهية على ما اتفق عليه جمهور الفقهاء.
جدول المحتويات
حكم حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة
- وردت بعض الأحاديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم أثارت فضول المسلمين: هل يجوز حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة؟
- ومن هذه الأحاديث ما ورد عن النبي:
- وفي رواية أخرى قال نبينا (صلى الله عليه وسلم):
- وقد ورد أيضاً أن صلى الله عليه وسلم يقول:
- وفي رواية لأم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
- وجميع هذه الأحاديث ثابتة عن نبينا صلى الله عليه وسلم، وهي أحاديث صحيحة أخرجها الإمام مسلم في صحيحه.
هل يجوز حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة؟
- والأضحية من السنن الثابتة عن نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه. قال نبينا:
- وعلى هذا فإن حكم الذبح واضح لا خلاف فيه، ولكن هل يجوز حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة؟
- وقد اختلف الفقهاء في الأحاديث النبوية التي تنص على أن الشخص الذي يقوم بسنة الأضحية بنفسه لا ينبغي له أن يحلق أو يقص شعره أو أظافره إلا أن ينوب عنه غيره.
- وهذا لم يعجبه بعض الناس، فمنهم من قال بقصد التحريم، ومنهم من قال بالوجوب، وفيما يلي تفصيل كلام الفقهاء في هذا الموضوع.
حكم حلق رأس المجني عليه عند الفقهاء
وفي العشر الأول من ذي الحجة، اختلفت آراء فقهاء الأمة في جواز حلق الشعر أم لا. فيما يلي 3 مشاهدات مفصلة لك:
- وذهب مذهب الإمام الشافعي إلى أن النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين حلق شعرهم أو قص أظافرهم كان من باب الاستحباب وليس من الضرورة.
- وهذا يعني أنه يجوز لمن يضحي في ذي الحجة ألا يحلق رأسه وشعر جسده، ولا يقلم أظافره، عملاً بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. صنع.
- ولا يخفى على أحد أن من يتركهم لا يدان ولا يعاقب، بل لن يكافأ أيضًا. أفضل مكافأة.
- وأما القول الثاني فإن الحنابلة ومعهم الإمام أحمد بن راهويه أوجبوا ترك شعر وأظافر المجني عليه في العشر الأول من ذي الحجة.
- ولذلك يحرم على المسلم الذي يضحي أن يقص شعره أو يحلقه في العشرة الأولى، فإذا فعل ذلك يكون قد ترك فريضة قالها نبينا صلى الله عليه وسلم، ونهيه واضح. .
- وتجدر الإشارة إلى أن الإمام ابن حنبل ومن تبع مذهبه اتبعوا الأمر الواضح من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
- إلا أن كلا من المالكية والحنفية أجابوا عن سؤال هل يجوز حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة بقولهم إنه ليس سنة ولا مكروهاً ولا حراماً.
- وهكذا سمحوا للضحية بحلق شعره لمدة عشرة أيام؛ وإن كان الأجدر به تركه لأنه لا يتوافق مع عمل المصطفى صلى الله عليه وسلم.
- ولكي يشمل أقوال أهل العلم لا بد من الرجوع إلى قول الإمام سعيد بن المسيب الذي كان يرى أن حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة يكرهه أصحاب الأضاحي، ويعتقد أنه كذلك. لم تصل إلى أقصى الحدود. النقطة المحرمة
حكم من حلق شعره في العشر الأول من ذي الحجة وأضحى
وعلى الأقوال المتعددة المذكورة في بيان جواز الحلق في العشر الأول من ذي الحجة، يختلف حكم الحلق والضحي:
- وذهب مذهب الحنابلة ومن تابعهم إلى أنها من المحرمات على صاحب الأضحية، فيجب عليه الكفارة حتى تصح الأضحية.
- وبقية الطوائف الحنفية والمالكية والشافعية لا يقولون بتحريم ذلك، وبالتالي فإن المجني عليه الذي يحلق رأسه قد خالف السنة، لكنه لم يفعل شيئا محرما.
- وعلى ما أجمع عليه مجمع الدراسات الإسلامية في هذه المسألة فالراجح أن من ضحى بحيوان وأراد أن يحلق شعره أو يقلم أظفاره فقد خالف الأفضل والأصح.
- فهذا لا ينقص من أجر ضحيته، ولا يحتاج إلى كفارة، ولا تبطل أضحيته.
هل يجوز لمن عليه أن يحلق شعره في العشر الأول من ذي الحجة؟
- ورغم أن جمهور الفقهاء متفقون على جواز حلق الشعر في العشر الأوائل من ذي الحجة أم لا، إلا أن هناك حكما آخر يتعلق بالضرورات.
- إذا كان هناك فقه على أن ما لا يحل على الآخرين فهو حلال على المحتاج، إذا نوى أحدكم أن يضحي بحيوان وترك حلق شعره ولكنه يعاني منه، فإنه يجوز. للحلاقة.
- وهو مبني على حادثة وقعت في عهد النبي، عندما جاءه أحد الصحابة وهو يؤدي الحج واشتكى إليه أنه لم يحلق شعره بسبب مرض أصابه، فقال النبي (ص) فأذن له. احلق شعرك.
- إذا كان المحرم ذاهباً إلى الحج ويجوز أن يحلق رأسه عند الضرورة وهذا مخالف لسنن الإحرام، فمن الممكن أن يجوز أيضاً لغير المحرم وينوي أداء النسك. الحج. ذبح
- ولكن لا بأس على المجني عليه أن يحلق شعره أو يقص أظفاره ناسياً قبل أن يقطعها، وأضحيته مقبولة صحيحة بأمر الله.
- وقد روي عن رسول الله (ص) كما يلي:
حكم حلق شعر أهل الأضحية وتقليم أظافرهم
هناك بعض الأسئلة، مثل هل يجوز الحلاقة في العشر الأول من ذي الحجة، ولكن بالنسبة لأهل من ينوون الأضحية في هذه الأيام المباركة نجيب عليها فيما يلي:
- وسنبني جوابنا على ما قاله الإمام ابن باز والشيخ ابن عثيمين اللذين ردا على من قال إنه يجب على أهل المضحي أن يمتنعوا عن حلق رؤوسهم.
- ويقول ابن باز -رحمه الله-: إن النهي عن الحلاقة خاص بالمجني عليه لا بأهله.
- ويمكن لزوج الضحية وأولاده القيام بجميع أنشطة حياتهم دون أي مشاكل.
- وكذلك يرى ابن عثيمين أن المضحي هو أهل المذبوح، ولا حرج عليهم في حلق شعرهم قبل الذبح أو بعده.
- لأن النهي خاص بمن يضحي عن أهله، وهو رب الأسرة، سواء ذبح بنفسه أو وكل من ينوب عنه. مذبحة.
- وخلص الأئمة إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أهله بالتوقف عن الحلق عند الذبح.
- ولا شك أنه لو كان في ذلك شيء محرم لكان الأجدر بالنبي أن يأمر أهله باجتنابه.
متى يجوز لمن يذبح حيوانا أن يحلق رأسه؟
- والمستحب في الأضحية أن لا يحلق جميع شعر جسده حتى يذبح.
- ولما كان الذبح يجوز في أي يوم من أيام التشريق، فقد قيل أن الإمساك يستمر إلى نهاية أيام التشريق وكذلك يوم العيد.
- أما بعد ذبح الأضحية فيجوز للمضحي أن يحلق رأسه أو إبطه أو عانته، كما يجوز له قص أظافره، ولا إثم عليه.
- لأن جميع أحاديث نبينا المذكورة التي تحرم حلق حلق من يريد الأضحية، تربط هذا النهي بوقت معين، وهو وقت الأضحية.